游褒禅山记教学设计游褒禅山记说课稿

学习啦——方法网  子文   2021-07-20 08:57:40

  《游褒禅山记》是高中语文必修二的一篇文言文课文,是王安石的一篇别具一格的散文。作者通过游洞不得穷尽和华花读音缪传两事,得出“尽志无悔”和“深思慎取”的道理。以下是学习啦小编为你整理的游褒禅山记教学设计,希望能帮到你。

  《游褒禅山记》教学设计

  【教学目标】

  1、积累重点文言词语和句式。

  2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

  3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

  【教学重点】

  1、 积累重点文言实词和文言虚词。

  2、 学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

  【教学难点】

  学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

  【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点:

  【教学课时】

  【教学过程】

  第一课时

  一、导入

  在初中,我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》,“记”是一种文体记,可说明、议论、描写、叙述。本文它一篇游记。那游记的共同点是什么呢?(明确:抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者感情。)

  今天我们要学习的这篇游记,却不以表现山水之美为主,而是在记游的基础上,进行大量的议论,议论是文章的中心,而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山,阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。

  二、简介作者及背景

  1. 作者

  王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(现在江西临川)人。封荆国公,故世称“荆公。嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张,后司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。

  王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗__新运动的积极参加者,是唐宋八大家之一。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

  2.背景资料

  《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记,但却是借记述游山来说理。

  三、初读课文,整体把握

  1、学生自由诵读课文,要求:边读边划出段落序号、读准字音和停顿

  2、指名两学生 诵读课文,是顺势正音

  褒bāo禅山 华huá山 庐冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

  怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

  无物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

  3、疏通文意

  过渡语:俗话说“书读百遍,其义自现”,我们读也读了,现在就请大家依据课文注释,说说看,文章的每一段讲了什么内容,好吗?我们分组进行:男生负责一二自然段,女生负责三四五自然段。当然你们可以在翻译之前,提出不理解的词语,其他同学帮助解答。

  具体步骤:(1)先给学生三分钟时间,译读课文,并圈出疑难字词。

  (2)分组译读课文,教师及时予以点评和鼓励。

  4、自读,理清思路(从表达方式考虑,课文共五段,各段表达方式有何不同):

  一、(1—2):记叙——游山经过。

  1、介绍褒禅山概况。

  2、记游华山洞的经过。

  二、(3—4):议论——游山心得。

  3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。

  4、借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度

  三、(5):记叙—结尾,补叙同游者

  5、画出直接表现作者观点的句子

  (1)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。

  (2)此所以学者不可以不深思而慎取之。

  四、归纳文言知识

  五、课堂小结

  六、布置作业

  熟读课文,并背诵第三自然段

  第二课时

  一、复习巩固,导入新课

  二、品读鉴赏,合作探究

  1、 研读第一段

  (1)这一段依次记述(每格一字):

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

  (2)第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

  (3)这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代空间的变化,有何作用?

  教学预设:交代了作者游山的踪迹。

  2、 研读第二段

  (1)游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。

  (2)第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

  教学预设:

  略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。

  多处设比:①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

  作用是为第二部分的议论作铺垫。

  (3)那么游洞后,作者有什么感受呢?

  明确: “后悔”,因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。

  3、研读第三、四段

  (1)齐读第三段,思考:在这一段里,作者一开始就指出古人浏览观赏,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?

  明确:以其求思之深而无不在也.

  (2)追问:作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?

  明确:借托古人引出自己的观点.

  (3)追问:那么,怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢?作者从哪些方面来发挥的?

  讨论归纳:

  从五方面阐述:

  ①世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也

  --突出“志”的重要性;

  ②有志矣,不随以止也,然吃不足者,亦不能至也

  --说明“力”的重要性;

  ③有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也

  --说明“物”的重要性;

  ④然力足以至焉,于人为可讥,在己为有悔

  --物、力都足以至而未至

  ⑤只有“尽吾志也,可以无悔也”

  --强调“尽吾志”的重要性.

  教师小结归纳

  作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

  (4)学生自由朗读第四段

  思考: “古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)

  由此讨论:你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

  学生畅所欲言,估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

  提问:这一段主要写了什么?

  明确:作者从仆碑发生联想,指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

  4、研读第五段

  (1)齐读第四段

  “父”字读作“fǔ”

  (2)学习游记写法的结尾:同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处?

  这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝节,这也是古人写游记常用的格式。如《小石潭记》的结尾也是这样。

  三、探究拓展

  1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

  提示:试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。

  教学预设:

  (1)两部分间衔接过渡自然。

  (2)记仆碑情况突出“花山”二字,为后文的议论作铺垫。 (3)强调前洞路近、地平、游者众,后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

  2、作者通过记游,阐述了什么观点呢?

  教学预设:本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来,借游山的体验,说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。

  3、拓展:态度决定成败——也谈“尽吾志”

  (1)我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚;我们可以不完美,但我们努力。(毕淑敏)

  (2)如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世,那么,“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

  一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着,兔子跑不见了,猎狗只好悻悻地回到猎人身边,猎人开始骂猎狗了:“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道:“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里,它的兄弟们都围过来惊讶地问:“那只猎狗那么凶,你又带了伤,怎么跑得过它的?”“它是尽力而为,我是全力以赴呀,它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不全力的话我就没命了。”

  《游褒禅山记》说课稿

  一、说教材

  《游褒禅山记》是人教版高中语文第二册第三单元的自读课文。好文章,特别是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思细理,这篇课文就是如此。此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品,立意不同凡响,写法别具一格。它的主旨不在于通过记游表现山川之美,景物之胜,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生情,即事明礼,最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游,由此及彼,拓宽视野,能使我们获得更多的规律性启示。

  二、学情分析:

  高一学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力,但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善,对文章所阐发的人生哲理的领会会有一定的困难。

  三、教学目标:

  根据教学大纲,分析本文特点,结合学生实际,我确定以下教学目标:

  学生结合实际领会处世治学皆须坚定意志、深思慎取的道理,借鉴本文即事说理的写法。

  四、说教法

  我主要采用了“反复诵读法”和“问题探究法”

  反复诵读:这是本课教学的主要方法,通过反复诵读能熟悉并理解课文内容,积累文言知识。

  问题探究:展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话,从而理解作者所阐发的人生哲理。明白在人生路途上我们应该怎么正确归因。

  五、教学设想

  在这里我要强调指出,文本解读的本质不仅仅是认识文本讲了什么。更重要的是读者要从文本中汲取什么,认识什么。具体到《游褒禅山记》,读者应从积极方面看王安石要人们坚持“尽志无悔”的哲学。淡化“志、力、物”三者辩证关系的传统解读。

  王安石把游山(准确说是游洞)的成功归为四个条件,一是有志;二是有力;三是有物;四,当然还有难度:“险以远,则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的情况下,要“尽吾志而无悔”。

  王安石提出了非常重要的归因方法,一个人做事的成功和失败,怎样的归因才有意义?一般归因可以是任务的难度,可以是客观的条件,可以是个人的能力,可以是努力的情况(四归因)。

  但归因到任务的难度,往往产生畏难情绪。电影里“国军”打了败仗,将领对蒋介石说,“不是我们无能,是共军太狡猾!”他们的错误是把失败归因于任务太难,失去自信。归因到客观条件,不是积极的态度,因为人改变客观较难,产生“等靠要”的心理。归因到个人能力,往往产生悲观情绪,觉得自己不行,因为能力不是一时半会可以提高的。只有归因到自己的努力程度,才是积极的。因为努力从现在开始,就可以努力去做。

  我认为我教这节课要做的就是,引导学生从文本出发,解读王安石的成功归因方式,来引导学生在生活中做正确的归因。

  六、说教学过程

  (一)、导入:

  在生活中大家都有从众心理,即使文学大家王安石也不例外。今天让我们继续学习《游褒禅山记》,看看王安石为什么也会”从众”,“从众”后的他,是怎么反思自己的行为的?

  (二)思考、交流

  研读第三段

  1、王安石认为,真正的奇伟瑰丽的景在哪里?明明奇伟瑰丽的美景在险远之地,可为什么是“人之所罕至”?试在文段中找出提到“不能至”的句子。

  明确:常在于险远。(板书:难度)“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也。”“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”

  2、试用三个字概括到达险远之地的三个条件。作者在第二段中说到了自己也没有能到达那险远之地而极夫游之乐。试以此三个条件看,作者因何而没有到达的?

  明确:志、力、物。(板书)

  力尚足以入、火尚足以明——力与物的条件具备了;未至乃是因为志不坚。

  3、作者不得极夫游之乐,当他回味过来,发现力与物的条件都具备时,是什么心情?作者感慨,要怎样才无悔

  明确:后悔。“然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”

  4、试以四字概括作者游洞后的心得体会。

  明确:尽志无悔。(板书)

  研读第四段

  5、作为一名学者,王安石具有严谨的治学态度,从他游洞观景而深得体会可见一斑。此次游褒禅山,他除了对游洞生出感触外,还对什么事情做了一个小小的考证?由这一考证又引发作者怎样的思考?

  明确:因仆碑而考证华山当为花山,但大家都弄错读音了,却是以讹传讹。感叹古书不存、讹误必多,而众人不得而知。做学问要深思而慎取。(板书)

  (三)、感悟表达

  1、事实上,生活中、人世间,以讹传讹而造成谬误的,又何止是一个字的读音或一本书的真义了。对此,你有何看法或感悟呢?

  2、王安石把自己没有成功的原因归结为归“自己的努力程度”,你怎么看待取得成功的归因?你认为现实生活中做怎样的归因才能走向成功?

  (四)、小结

  《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的散文。我们不难看出,作者写作目的并不在于表现山川之、美景物之胜,而是在借景生论、即事明理。作者通过游洞不得穷尽和华花读音缪传两事,得出“尽志无悔”和“深思慎取”的道理。这也给我们以启示:无论是治学还是修身立业,都得有坚强不屈的意志、百折不挠的精神、深思慎取的态度。愿我们共勉。


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